辽宁烟画品析——礼义廉耻之勾践知耻-辽宁烟画品析——吕布戏貂蝉

辽宁烟画品析——礼义廉耻之勾践知耻

启东烟草股份有限公司印制的礼义廉耻中《勾践知耻》，绘制的是中国历史上有名的“卧薪尝胆”故事。公元前496年，当时长江下游吴国与越国因为一件小事发生了战争，这场战争发生在今天浙江嘉兴，双方统帅都是一国之君。吴国曾经是一支精锐的军队，而越军不仅人数少，且还很年轻。但越王勾践任命范蠡为军师，却打得吴军溃败，年迈的吴王也因伤势过重而死，从此越国与吴国结下了梁子。

年轻的夫差在吴国首辅伍子胥的帮助下登上王位，发誓要灭掉越国，为老吴王报仇。三年之后，夫差率领雄兵攻打越国，大战之后，越军不敌，被攻破都城，越国成为吴国的附庸。勾践的臣子文种收买了吴国大臣，以期和夫差周旋，夫差终于动了恻隐之心，没有灭掉越国，越国才得以保全。勾践带着他的妻子和大夫范蠡则去了吴国为奴隶，范蠡为了让越王勾践尽快回国，于是建议勾践放弃自己作为越国国王甚至是男人的尊严，从而博得夫差的怜悯和同情。

三年后，吴王夫差病倒了，范蠡知道吴王的病只是普通的小病，过几天就会好，于是他想出了一个办法，让勾践为夫差尝粪便假意寻找吴王的病根，伺机找到回国的机会。勾践心中百感交集，但是为了回国，他不得不这么做。想到这里，他按照自己的计划，将吴王夫差的粪吃了下去，然后小心翼翼的说道：“臣学过医术，只需要尝一尝病人的粪便，就能知道病人得了什么病！大王的粪便又酸又苦，所以我知道大王很快就会痊愈。”

吴王夫差虽然不信，怀疑是计，但也知道就算自己的亲儿子也不可能做得比他好，越王勾践已经尝过了自己的粪，甘愿做自己的臣子，又因此后勾践遇刺而看起来奄奄一息。夫差怕他死在吴国，引起别国不满，于是还是决定放了勾践。但是从那以后，勾践就有了口臭的毛病，所以他经常嚼一种叫“鱼腥草”的植物，还让大臣们一起嚼，这大概是世界上最早的口香糖吧！

勾践虽然回来了，但是这段经历堪称奇耻大辱，他要复仇！回到越国后，他放弃了舒适的王宫，住进了破旧的马厩，睡在柴草上，用一根绳子从房梁上掉下来，绳子上绑着一只苦涩的猪苦胆！每天醒来的第一件事，就是品尝这苦涩无比的苦胆，提醒自己不要忘记曾经的屈辱！

公元前473年，勾践起兵3万一举将苏州城团团围住，夫差想效仿勾践二十年前那样求和，然而如今的勾践早已今非昔比，虽有当年夫差的雄心壮志，却再无妇人怜悯之心。吴国版图从此并入越国，夫差自尽。尝粪问疾，卧薪尝胆忍辱负重二十年，这种坚韧的品质让他成为春秋五霸之一！他奋发图强，苦心孤诣，这场战争也创造了中国历史上为数不多的以少胜多的经典案例，被誉为中国数千年文明史上的经典！

辽宁烟画品析——礼义廉耻之大禹清廉

《大禹清廉》烟画绘制的是大禹公而忘私，三过家门而不入的故事。四千多年前的上古尧、舜时代，出现过一次洪水泛滥的特大灾难，受灾地区很广，损失很大，情形非常严重。时值尧当政，即委任鲧作为治水总管，命他设法平定洪水，拯救灾民。可是鲧忙了九年，毫无成绩。原来他的治水方法主要是积土阻水，筑堤建坝。因为水势太猛，阻挡不了，所以终于失败。鲧因此被处死。

尧让位给舜以后，舜又命鲧的儿子禹继续治水。禹吸取并总结了父亲治水失败的教训，改用疏导的方法，依据山形地势和河流位置，全面规划水道，让水由小渠流入江河，由江河再流向大海。这样有计划地设计、施工治水工程，领导各地百姓同洪水搏斗，经过整整十三年，终于消除了洪水泛滥的灾祸，取得了成功。

禹继承了尧和舜的美德。尧俭朴，古书《韩非子》说他虽贵为部落联盟的大首领，却住在用参差不齐的茅草盖成的屋子里，喝的是野菜汤，吃的是粗米饭，身上穿的是粗麻布衣服，天气冷了加一件鹿皮挡挡风寒，使用的器皿不过是土碗土钵。舜宽厚，曾几次被继母和同父异母弟弟陷害，险遭命危之灾，都因贤惠而机智的妻子的巧设计策而逢凶化吉，但当他被大家推举为部落联盟首领之后，却不计前仇，宽厚地对待了他的继母和弟弟，使得他的仇人都被感化向善了。禹以德化人，工作态度严肃认真，私人生活无暇顾及。禹因治水，经常住在低洼潮湿之地，得了关节炎，走路一颠一跛的，很是吃力。由于长年受风吹雨淋，在污泥脏水中滚打，他的手掌、脚底都长满了厚茧，指甲也磨坏了，皮肤晒得黝黑粗糙。《庄子·天下篇》用六个字描写禹治水的劳苦：“沐甚雨，栉疾风。”意思是暴雨洗头，大风梳发。虽是简短的六个字，描写得却很生动。

禹一直到三十岁都迟迟不结婚，过着单身的生活，为的是集中精力把洪水治好。后来在涂山（今浙江绍兴县西北）遇到一个名叫女娇的姑娘，心中很是爱慕，可是没有谈上几句话，就急急忙忙出发视察灾区去了。女娇也敬爱禹，天天盼望再见到他，好不容易盼来，草草结了婚，婚后才四天，禹又走了。后来，女娇被送到禹的老家安邑去住。但是，十三年中，禹很难回安邑。虽然因为工作关系，几次到过家乡，而且曾经三次经过自己的家门口，还听到孩子正在哇哇地哭，可是都因为任务要紧，没有工夫到家里去看看。他说：“时间宝贵啊！即使是短短的一寸光阴，也必须爱惜、争取、利用！”

禹治水是我国上古时代一件了不起的工程，成为我国古代人民力量和智慧的象征。一千多年后的春秋时代，鲁国昭公元年（公元前541年）时，当时的一个名叫刘定公的人还说：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”意思是说，禹的功劳实在太伟大了，他给后人的德惠影响深远。假如没有禹，我们早成为鱼虾了。史学家们还考证，在我国古老的铜器铭文里，也有关于禹治水的记载，说他是“平水土定九州的人”。

禹为百姓勇于吃苦，公而忘私的精神，受到了人们的称赞，“三过家门而不入”的故事也一代一代地流传下来。禹的清廉为民精神，永远被后人传颂着，成为我国人民优秀传统美德的一个重要组成部分。

辽宁烟画品析——礼义廉耻之孔子尽礼

《孔子尽礼》是启东烟草股份有限公司出品的礼义廉耻四条屏烟画之一，图中画的是孔子向老子问礼的场景。孔子（前551~前479）春秋时期鲁国人，父母曾为生子而祷于尼丘山，出生时头顶又是凹下去的，故名丘，字仲尼。孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家。孔子的弟子约有三千人，其中非常优秀的就有七十二人。

孔子小时候就十分崇尚礼制，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪。这一切都和孔母早期教育分不开。孔母经常给孔子讲故事：从盘古开天地、女娲炼石补天，讲到天命玄鸟降而生商、姜嫄履大人之迹而有周，又讲了尧舜禅让，大禹治水，文王演易等许许多多的故事。一天孔丘听母亲讲了周公吐哺、制礼作乐的故事，非常认真地攥着小拳头说：“周公太好了，娘，我长大了也要当周公那样的人！”

他曾到洛阳，在老子那儿问礼，后来在鲁国做司寇，代理着相国的职务，他服事君王，非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问。

有一次孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后，鲁君违背礼制，没有将祭品分给大夫们共享，孔子觉得他们无礼，没等脱下礼帽来，就离开了鲁国，到别的地方去了。路过宋国时，他曾和弟子们在树底下习练礼节。

孔子在平常没有事的时候，他的容貌很舒畅，神色很愉快，外表虽然温和，却仍旧带着严肃；外表虽然威严，却不流于刚猛；外表虽然恭谨，心里仍是安泰的。他遇到放得不正当的座位，就不肯坐下；在有丧事的人旁边吃饭，从来不吃饱；在这一天里哭过，就不再唱歌。可见得圣人对于小小的事情，也是不肯苟且的。

一天，鲁国的乐师襄子来拜访孔子，孔子和他谈起了音乐。襄子善于弹琴，孔子想请他指导自己弹琴，襄子容许了。于是襄子就教孔子一支曲子，孔子很认真地学习。十天以后襄子觉得孔子弹得不错了，就对他说：“这支曲子你已经弹得很好了，再学一支吧！”“不，”孔子诚恳地说，“我刚会弹，对旋律还不熟悉，让我再练几天吧。”说着，孔子又专心致志地练了起来。

几天后，襄子又说：“你对这支曲子的旋律已经很熟，可以学别的曲子了。”孔子仍然不同意，说道：“虽然旋律弹熟了，但我还不太清楚这支曲子的意思，让我再琢磨几天吧。

这样，孔子又练了起来。过了几天，襄子又催孔子学习新的曲子。孔子说：“我现在知道这支曲子的意思了，但我还不知道它的作者是谁，再给我几天时间，让我想想好吗？”襄子被孔子认真学习的态度感动了，就不再勉强他。又过了几天，孔子兴奋地跑到襄子那里，告诉他：“这支曲子的意思很深，作曲的人一定有远大的理想，除了周文王还能是谁呢？”襄子惊叹道：“你说得一点儿不错，我学这首曲子的时候，我的老师好似说过，这首曲子是周文王作的，叫文王操。

孔子认真学习音乐，收获很大。古代流传下来的诗歌有三千多首，他晚年整理古代诗歌，取其精华，选了三百零五首，都能一首一首地弹唱出来，编成了《诗》，后人称为《诗经》。他一生完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部经典的编修工作。孔子以这些经典为教材，精心传授学生，培养了大量的卓越人才。

孔子在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生很大影响，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子，他的思想表达在：

一是与人为善：孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准那么。孔子不仅自己如此，他的学生们也深受影响。

有一次，颜回跟孔子到北方去游玩农山，同子路、子贡辩论着各人的志愿，颜回说：“我愿意遇见一个贤明的君王，帮他助理一切政事，教化做父亲的教训子女要有义方、做母亲的要慈祥、做哥哥的要友爱、做弟弟的要恭谨、做儿子的要孝顺，并用礼乐去化导人民，叫百姓们不用修理城郭，也不必掘深沟池，家里的人没有离散的愁恨，过了千百年也没有战争的患难，这样说来，那么子路的勇敢，没有地方可用了；子贡的口才，也没有地方可施了。”孔子听了他的一番话，很佩服地说：“颜回的道德是何等的完美啊！不费钱财，不害百姓，不劳口舌，颜家的儿子具备了这几种美德。”因此，孔子和他的学生终生倡导用礼法而非暴力治理国家。

二是发愤忘食，乐以忘忧：孔子六十三岁时，曾这样形容自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。当时孔子已带着弟子周游列国九个年头，他的宗旨是倡导“五伦”——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友各守本分，建立国家社会秩序。施行仁政，以德服民。历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

三是安贫乐道：孔子日：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。”

四是学而不厌，诲人不倦：孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子日：“圣那么吾不能，我学不厌，而教不倦也”。孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

五是直道而行：孔子生性正直，又主张直道而行，《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”

曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广阔危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意地提醒，应学会韬光养晦。同时指出孔子看问题太深刻，讲话太锋利，伤害了一些有地位的人，给自己带来很大的危险。

值得一提的是，孔子身材高大，约两米左右，人们都叫他“长人”，少年时就体魄强健，他曾为救一玩伴而将公牛搏败，力大无比，这和他注意体育锻炼是分不开的。他喜欢爬山，曾“登泰山而小天下”；喜爱射箭和驾车，将“射”、“御”列入“六艺”之中教诲弟子。

可见孔子的体育教育除了能强身健体，还能陶冶性情这是和礼乐的美育教育结合在一起的。

总而言之，作为中国古代最伟大的思想家、教育家，孔子的教育思想在各个领域，尤其是“终生教育”领域的奉献是难以磨灭的。他一生抱着追求真理和培育真才的愿望，在自由讲学的长期实践中总结出一整套的教育经验，给我们留下了一份极其珍贵的文化遗产，对于开展我们的教育事业，无疑有着非常重大的现实意义。

孔子将美育思想和道德观念密切结合，使“美”也成为“德”的一局部。他所说的“美”实际也包含了我们现在所讲的心灵美、语言美、行为美、环境美。例如，“智、仁、勇”结合心灵美，“诗教”结合语言美，“文质彬彬”结合行为美，“席不正不坐”结合环境美，这种把美的观点与道德观点连为一体的教育实践，对现在仍具有重大的指导作用。

孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这就是说，我十五岁立志修学，开始探究宇宙人生的真相，三十岁能遵循礼法而有所立，在道德学问上有所成就，并能学以致用，四十岁就不再受外境迷惑，经历和观察了不同人事的因果，而能真正守住善道，五十岁澈悟宇宙人生的真相，六十岁能平等地对待大家的意见，乃至一切动物、植物等，七十岁就连坏的念头都不起，随心所欲而又能不逾越道德礼制的范畴。这是孔子对自己一生各阶段的总结。

辽宁烟画品析——送花楼会

《送花楼会》烟画是周柏生为启东烟草股份有限公司所作。周柏生又名周桐，江苏常州人，曾任职南洋烟草公司广告部，为该公司及华成烟草公司、华美烟草公司绘制月份广告画，而这幅《送花楼会》也是周柏生的代表作之一。

《送花楼会》描写的是襄阳霍天官之女霍定金才貌双全，号称才女。日者往文仙庵烧香还愿，在庵遗失珠凤一支，适被洛阳才子文必正所拾。文必正望见霍女姿容端丽，举止大方，先已万分渴慕，又被拾得珠凤，遂痴心以为天假良缘。因此霍氏小婢向前索凤时，文必正始则坚不肯还。继则定欲面见霍女，亲手交与。

试问霍氏定金一青年闺秀，且系吏部府中小姐。当此庵观会场之中，岂肯觍然为此有关男女授受之举动，以犯嫌疑而玷门阀。遂不愿而返。然文必正则从此梦魂颠倒，坐卧不宁，于是想入非非。遂思得一卖身投靠之策，以图入府一见。遂有投倪私凤，先被倪阿凤占得头筹之卖靠一出。惟入府已久，讫不得尝，未能获见。至是霍老夫妇从韩府庆寿而回，带得韩氏园池中并蒂莲花一对。令霍兴（即文必正为霍氏奴之假名）送至内楼与小姐把玩。文必正得此使命，如膺宠赐，径自欣然恭送至内厅。先遇霍定金贴身婢秋华，说明来意。秋华以格于例不令上楼。文必正无奈，只得先将还凤情由及真姓名与秋华说破，并告知此来为求婚计，特再三央托。

秋华婢子本可儿，亦怜才者。且知文氏本洛阳闻家，己身亦思染指其间，遂与转达霍定金。霍定金始闻之，大发娇怒。既而秋华怂恿，且劝以利害，于是俯首无词。亦只得悉从秋华旨。令其上楼私见。一见之后，自然惺惺惜惺惺，互相倾爱，虽不涉私，然已交换证物，穷终身自定矣。

辽宁烟画品析——吕布戏貂蝉

启东烟草股份有限公司烟画“吕布戏貂蝉”是由民国名家金梅生所作，描绘的是凤仪亭吕布戏貂蝉的场景。貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。貂蝉是民间传说中人物，其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。《三国演义》作者罗贯中有词赞之曰“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。”

人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。“闭月”是貂蝉的代称。有一天貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女。东汉末年董卓专权误国，飞扬跋扈，满朝文武对此无计可施。司徒王允有一天正在家中借酒浇愁，这时义女貂蝉来给他斟酒布菜，看到如花似玉的貂蝉，王大人的大脑飞速旋转了无数圈，一条妙计已然成型，那就是连环计加美人计。王大人对貂蝉的性格很是了解，深知她不但容貌出众，还深明大义，于是用三寸不烂之舌做通了貂蝉的思想政治工作。从此一场无间道的大剧上演。

王允先把貂蝉暗地里许配给董卓的干儿子吕布，吕布是三国第一战神“马中赤兔，人中吕布”，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暖味送情，暗送秋波，小女子周旋于父子二人之间，把这爷俩整得神魂颠倒。吕布平时负责董卓的安保工作，有一天乘董卓上朝时，这小子色胆包天溜进董卓府中与貂蝉幽会。来到凤仪亭，貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布听闻对他干爹所为恨的牙根直咬。

无巧不成书，董卓这天在朝中心神不宁提前回府，撞见二人正在缠绵，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，吕布亲手铲除了董卓。正应了那句话，爷俩为争风吃醋大打出手！从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。